黄鹤楼旅游攻略2023黄鹤楼风景区游览路线图旅游攻略

　　相信各位诗词爱好者，对毛泽东的《菩萨蛮·黄鹤楼》都非常的熟悉。大家无不被作者独特的“上帝视角”，和跌宕起伏的情感所征服。

　　然而，关于这首词的创作背景，至今在毛泽东诗词研究者群体中仍存在着一些争议。其中分歧比较大的是，当时毛泽东在写《菩萨蛮·黄鹤楼》时，到底有没有登上黄鹤楼？词中的“沉沉一线”到底指的是铁路还是长江呢？

毛泽东

首先，让我们来回顾一下这首词，看一看它奇特的从天而降的“上帝”观察视角

　　对于这一首词的赏析，已经有太多的文章和专家做过深入解读，我这里就不再重复讲述了。

　　然而对于这首词，我个人认为最有特色的地方就是它独特的观察视角——仿佛用一台超视距的广角卫星镜头，从太空中俯瞰全中国，然后逐渐拉伸，最后定格在黄鹤楼的位置。

　　作者视角首先是站在极高空，用广角镜俯瞰了“九派”纵横的中国土地；随后，镜头逐渐拉近，贯穿南北的“沉沉一线”出现在观众的视野中；镜头继续推进，烟雨茫茫的荆楚之地变得清晰；最后，镜头锁定在武汉的龟山和蛇山的位置。

毛泽东书《菩萨蛮·黄鹤楼》

　　毛泽东的这种变焦式的写景方式，在中国古诗词界里是极为罕见的。

　　如，我们所熟知的最著名的关于黄鹤楼的诗莫过于崔颢的《黄鹤楼》：

　　这首诗中，我们可以看到崔颢所描写景物的视角，也只不过是站在当时的黄鹤楼上远眺。诸如汉阳树、鹦鹉洲等，都是目之所及处的景物。

　　另一首李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

　　这首诗的视角比崔颢所描写的要远一些，到达了“天际”，但也还没有超出人类眼睛的视觉范围，依然是写实。

　　而毛泽东的《菩萨蛮·黄鹤楼》取景方式已经超出了人类的视觉极限。并且，在他写这首词的那个年代，人类的第一颗人造卫星也还没有上天，这种从天而降的观察方式是很难想象的，也就只有毛泽东这种才学广博，同时兼具绝高气度及浪漫气质的人才能写得出来。

毛泽东

其次，我们来体会一下作者当时复杂而丰富的情感

　　1927年春，轰轰烈烈的“大革命”即将失败，毛泽东提出的发动农民武装运动的提议也被拒绝，此刻毛泽东“心情苍凉，一时不知如何是好"。

　　这个时候，毛泽东与他的妻子杨开慧一起登上了武昌的蛇山，借景抒情写下了《菩萨蛮·黄鹤楼》。

　　《菩萨蛮·黄鹤楼》表达的感情是十分的丰富，并且可以用跌宕起伏来形容。

　　词的上阙是以写景为主，虽然毛泽东这里用了独特的从天而降的视角描写景物，景致非常的开阔大气。但同时用了“茫茫”、“沉沉”、“苍苍”等叠词，营造出来一种悲凉、萧瑟的意境。

　　上阕的最后一句用了一个“锁”字，不仅暗示了当时中国所面临的困顿窘迫的环境，还表达出了作者心结紧锁、难以释怀的情绪。

　　这个下阙起首用了一个疑问句“黄鹤知何去”，显然是借用了“鹤去楼空”的典故，然后自问自答“剩有游人处”，这样写不仅是应了景，更是把作者心中的疑惑迷茫，找不到出路的情感表现了出来。进一步烘托了作者此刻愁闷无助的心情。

　　然而，词的最后两句却是话锋一转，一扫阴霾之气。作者“把酒泪滔滔”极具浪漫色彩，让人豪气顿生，心底升起一股排除万难、砥砺前行的志气。如此一来“心潮逐浪高”也变得顺理成章，作者又重新燃起了斗志，对未来又充满了希望，表达出一种革命的乐观主义精神。

　　读了这首词，毛泽东的妻子杨开慧说：

毛泽东与杨开慧

关于毛泽东当时有没有登上黄鹤楼的争议

　　至今，仍然有不少的文章在鉴赏毛泽东这首《菩萨蛮·黄鹤楼》时，对其创作背景是这样描述的：

　　从这些解析中我们可以看出，不少专家认为毛泽东在写这首《菩萨蛮·黄鹤楼》时是登上了“天下江山第一楼”——黄鹤楼的。

　　然而事实果真如此吗？

　　从历史资料我们可以看出，出于军事目的，黄鹤楼始建于三国时期，到唐代已经具备一定的规模。然而由于战火频仍，黄鹤楼屡遭劫难，数建数废。

　　清朝同治年间，黄鹤楼再次重建。而仅仅过去15年，1884年黄鹤楼在一场秋天的大火中灰飞烟灭，只剩下了一个铜铸的楼顶。之后，黄鹤楼的遗址一直是荒废状态。

　　直到1904年，湖北巡抚端方在黄鹤楼的遗址上修建了一座红色的西式的两层高“警钟楼”，用于瞭望及通报火警。当时的外国人就将这座警钟楼称为“黄鹤楼”。

警钟楼

　　1907年，又有人为了纪念张之洞，在警钟楼旁边，修建了一座中国传统样式的“奥略楼”，当时不少中国人就把这座楼看作是心中的“黄鹤楼”。

奥略楼

　　1955年，为保证武汉长江大桥的顺利建设，警钟楼和奥略楼于被拆除。

　　1981年，国家开始重建黄鹤楼，1985年6月全新的黄鹤楼正式落成。

　　由此可见，在1927年，毛泽东写《菩萨蛮·黄鹤楼》时，是没有实际意义上的“黄鹤楼”的，最多也就是当时在黄鹤楼遗址上建立的“警钟楼”或者是“奥略楼”。

　　当时毛泽东上了蛇山，但他有没有登楼？登的是“警钟楼”还是“奥略楼”？这就无从可考了，但可以肯定的是毛泽东当时没有登上众人心目中的“黄鹤楼”。

　　这首词中毛泽东也说“黄鹤知何去？剩有游人处”，这应该就是他对心目中的黄鹤楼已不复存在的感慨吧？！

　　因此，对于许多学者在解析毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》创作背景时所说的“登上黄鹤楼”一说，著名作家吴功正纠正道：“误！当时毛泽东无楼可登。”

黄鹤楼

专家们关于“沉沉一线”的争议

　　《菩萨蛮·黄鹤楼》中一句“沉沉一线穿南北”，这个“一线”指的是什么？也引起了不少专家的争议。

　　大部分的学者们认为，这个“一线”指的就是京汉铁路和粤汉铁路，这两条铁路连起来就像一条长长的线，贯通中国的南北，也就是词中“穿南北”的意思。

　　学者们认为“沉沉”两字代表了铁轨上所承载的火车的厚重感，并且是南北贯通，更符合毛泽东词里所表达的意思。

　　同时又有专家指出，所谓的“穿南北”，是“从南北中间横穿过去”的意思，而不是“纵贯南北”，因此这个“沉沉一线”指的是横穿南北、自西向东的长江。

长江

　　真的是十分佩服这些专家们咬文嚼字的能力，这让我本来对这首词清晰的理解，反而变得模糊了，很有一种“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”的感慨。

　　然而，作为我个人来说，我更倾向于这个“沉沉一线”指的是长江，因为从毛泽东的这首词的风格来看，上阙重点是用独特的视角描写自然景色。从这些景色的描写可以看出，毛泽东是深爱着这片生他养他的壮美河山的，祖国的大好河山激励着他为之奋斗和献身。

　　因此，我认为毛泽东他这里所描写的“沉沉一线”指的应该是长江。

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