黄鹤楼旅游攻略2023黄鹤楼风景区游览路线图旅游攻略

以下内容来自：黄鹤楼上

《红楼梦》第十七回中，在众清客陪同下，贾政带着宝玉一同游赏大观园，并为园中景物题写“对额”，来试宝玉的才情。

“额”即匾额，这里的“对额”，说的就是我们常讲的牌匾和对联。

正如贾政所言，“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色”，自古以来，匾额就被视为是“建筑的灵魂和眼睛”，是文学、书法、篆刻、雕绘等艺术的结合，常常在门户屋堂、亭台楼榭中起到画龙点睛的作用。

被称为“天下江山第一楼”的黄鹤楼，楼身共悬挂了八块匾额，分别在顶楼和一楼的东西南北四面，俯察八方人间。见其楼而不知其匾，实为憾事，下面让我们一同徐步登楼，欣赏一下这八块牌匾。

相传，“黄鹤楼”三字主匾，最早是“书圣”王羲之所题写。

“月明全见芦花白，风起遥闻杜若香。”望江而建的黄鹤楼，的确与王羲之飘如游云、矫若惊龙的书艺十分相衬，可以称得上是“一对璧人”了。

不过，令人惋惜的是，和很多古建筑一样，如今的黄鹤楼早已不是最初的那座。自三国时期始建以来的近1800年间，黄鹤楼屡次被毁，又屡次重建，其间多位名家曾为其题匾，又都随着兵燹离乱付之东流。

张军 《当代黄鹤楼·江山留胜迹》

如今我们在湖北武汉的蛇山上所看到的黄鹤楼，诞生于1985年。它的仿木结构由钢筋混凝土制成，面貌虽未全非，血肉却已属现代建筑，怀抱着从前人诗画中迁来的魂魄，仍旧遥望着千载白云、万顷烟波。

面向江面的西侧楼顶，悬挂着“黄鹤楼”三个金色大字——这面匾是今人所题。题写它的人，身份也不简单。中国书法家协会的创始者兼第一任主席就是这位先生，第一种被输入电脑的书法字体“舒体”也取自于他，戏剧家曹禺称他为“一代宗师”，书法家启功也赞他为“千秋翰墨”……

他的名字就是舒同。

1930年9月，舒同加入中国工农红军，南征北战，历任党和军队高级领导。他比毛泽东小12岁，是毛泽东的“小粉丝”，一有机缘见面便要向毛泽东请教书法。在军中，有人请毛泽东题字时，毛泽东也常常推荐舒同这位书友，称他是“红军书法家”。两人合作书写的“延安新市场”匾联，磅礴与圆健相映，深受大家喜爱。

舒同的题字很多，高等学府如“同济大学”，食品厂家如“青岛啤酒厂”，均为他所题写。他那宽博端庄、含蓄有力的笔体，早已深入国人的审美记忆，只是“但闻其香，不见其花”。

人的精神会在字中流注而不朽。命途多舛的黄鹤楼，也因今人的新笔，得以再续一段风流。

图/视觉中国

再看其他匾额。

一楼西侧是黄鹤楼的正门，门上高悬“气吞云梦”四字匾，书体自然隽秀，由现代著名书法家、中国佛教协会前会长赵朴初先生所题。匾文取自于孟浩然的诗句“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，借了写水的句子来说楼的宏大气魄，虽然是美言，字句却不俗。正门两侧是画家刘海粟所题写的楹联，上联为“由是路入是门奇树穿云诗外蓬瀛来眼底”，下联为“登斯楼览斯景怒江劈峡画中天地壮人间”。此联传为吕洞宾所撰，情境渺然欲仙。

东侧悬挂匾额“帘卷乾坤”，为北京书法家方颜所书。乾为天，坤为地，“帘卷乾坤”意指登临此楼便可天地人间尽收眼底。

北侧悬挂匾额“云横九派”，为武汉书法家邓少峰所书。匾文取自毛泽东诗“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”，“九派”便是长江的九个支流。四方之水汇集此处，造就了烟波浩荡的壮阔景象。古今的无数题跋、诗文，想必都沉淀在这座楼中，造就了匾文中所状的万千气象与情思。

《菩萨蛮·黄鹤楼》手迹

南侧悬挂匾额“势连衡岳”，为湖北书协副主席黄亮所书，意为黄鹤楼与相隔千里的衡山遥相呼应、气韵相连。

登临黄鹤楼顶，凭栏远眺，长江东流，与汉江的碧水交汇，在荆楚之地勾勒出武汉三镇鼎立的伟姿。

楼顶东侧匾额“楚天极目”为武汉老参事喻育之于96岁高龄时所题，匾文描绘了在楼上遥望长天时的浩然无穷之感。

北侧匾额“北斗平临”为武汉工程专家、民革前辈陶述曾所题。匾文意为与北斗七星一样高，极言楼的雄伟、高大。

南侧匾额“南维高拱”为武汉书法家李尔重所书。匾文与“北斗平临”相映，南维即南面的星辰，在高楼上可以看到远天之中星汉灿烂，无垠无穷，不可触及。

昔日的“汉阳树”和“鹦鹉洲”虽已难觅踪迹，昔人于楼上俯瞰人间的壮怀，却依然能从匾文中领略一二。

“黄鹤楼公园”为当代著名书画艺术家启功题字。启功是中国书法家协会第二任主席，西泠印社第六任社长。“启功体”粗细相宜，浓淡有致，而且端端正正，是雅俗共赏的典型。

滕王阁、岳阳楼和黄鹤楼并称“江南三大名楼”，各据一段风流。既是名楼，自然各有名匾。

王勃的一纸鸿文，成就了滕王阁的千古佳话。

江西南昌市赣江水畔，这座高楼翘角飞檐，依水凌云，汉白玉塔基、正红色廊柱、靛蓝琉璃瓦三色辉映，瑰伟奇绝。登临阁上，远眺江面，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景，仍旧可见。但今天的滕王阁其实已经历经了29次重建，饱尝历史变迁。

1989年重建滕王阁纪念碑

几经兴废，正阁顶檐下的“滕王阁”巨匾始终没有更换，沿用了古人的字。究其原因，大约是这位书家在中国书法史、文学史上的地位都非常不一般。

他的名字，就是苏轼，苏东坡。

仕途坎坷的苏轼，在艺术上可谓天赋卓绝。他曾三次登临滕王阁，并作有一幅小楷手书《滕王阁序》。王勃的佳作字字珠玑，由苏轼的妙笔写来，淳古道劲，拙中藏巧，笔画如兰叶、似刀削，气韵无穷。这幅手书题目中的“滕王阁”三字，经过了碑刻、拓印、放大后，便被制成了匾额，高悬于50多米高的阁楼最顶端檐下。

苏轼手书《滕王阁序》

图/视觉中国

人生屡经不顺却始终活得通透旷达的文豪苏东坡，在一千多年前凝神走笔，飘逸清新的书迹就此凝固在纸上，最终化作这块熠熠生辉的蓝底金匾，作为滕王高阁的建筑之“眼”，永远俯瞰着赣江。

图/视觉中国

岳阳楼始建于东汉末年，唐宋以来，一直是不缺游客的“著名景点”。

陈天如《岳阳楼图》

如今岳阳楼顶檐所悬挂着的金字牌匾上，“岳阳楼”三字笔力遒劲、刚柔并济，却没有署名和钤印，这是为什么呢？得从这次题字背后的掌故说起。

图/视觉中国

题匾的人，是一位现代文化名人——郭沫若。他不仅能文，而且善书，我们所熟知的“故宫博物院”和“中国银行”，都是他所题写。

1961年，新修的岳阳楼公园开放参观后，许多游人对主楼匾额有意见，因为它是民国时的湖南大军阀何键所题，便主张将它换下。那么该由谁来题写这块名楼牌匾呢？首先被想到的是身为湖南老乡的毛泽东主席。毛主席闻听此事后，推荐了文人才子郭沫若来写。

郭沫若虽长期从事写作、考古等文化活动，却从未到过岳阳楼，若不是因为领袖嘱托，想必不会有为它题匾的机缘。既然是名楼主匾，他不敢怠慢，精心写了好几幅字寄过去，谁知最终选定的竟不是郭沫若自己精挑细选出的字。

几幅字，通通没被选中。最后镌在匾上的，是郭沫若写在信封上的“岳阳楼”三字，因此没有落款和印鉴。

有心栽花不若无心插柳，也算得上是一桩趣谈。

“堂不设匾，犹人无面目然”，匾额在中国用途非常广，地位也很高。

上至宫廷殿阁，下至商户斋馆，近在市井居室，远在风景名胜，曾有“无处不匾”、“无室不匾”的盛况。

东汉许慎所著的《说文解字》中，尚未有“匾”字，那时形容牌匾的字是“扁”。“扁，署也。从户、册。户册者，署门户之文也。”由此可见，汉代把题写在门户上的字称作是“扁”，后来引申到挂在门户上的题字横牌也叫作“扁”，并逐渐演化出“匾”这个更贴切的字形。

那么为什么要在门上写字呢？

先秦时，孔子说“正名以正政”，于是“名正言顺”的名学思想兴盛，成为古人治国理政的一个重要理念。具体来说就是，用一个“名”来区别万物，区分尊卑贵贱，褒扬良善，奖励功勋。这种“正名”之说物化之后的形态，便是一块块匾额。

各地的孔庙都挂一块“万世师表”匾 图/视觉中国

方正之形，以显其正，悬挂在门上正中，也是为了显示匾上文字的正统、正宗。

流传到后世，匾额渐渐有了政治功能以外的其他作用，成为了中国传统建筑中不可分割的重要部分。

私人的屋宅等居处，需要用牌匾来抒怀咏志，表现审美个性，点缀、美化环境，如林则徐书斋高悬的“制怒”，郑板桥的“难得糊涂”和“吃亏是福”等。各地民间礼俗之中，匾额也是一件用以人际交流的礼赠之物，如祝贺乔迁，可以送一块“华堂永昼”，祝贺新生儿降生，可以赠送“喜听英声”等等。商家所悬挂的牌匾，更是真正的“金字招牌”，往往绞尽脑汁，和现在的广告人一样头秃，为更好的品牌形象穷尽心力。

清光绪帝师翁同龢为“严家花园”题匾 图/视觉中国

“以匾研史，可以佐证；以匾学书，可得笔髓”。识匾、赏匾，实在是一件妙事。如果去欣赏古建筑、古园林，别忘了，要抬头看。

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撰稿 / 谢佩瑾

编辑 / 王依凡

制图 / 徐紫薇

图片 / 百度图片（署名除外）

主编 / little 姚